专论风水四大神兽

在中国风水学的运用上，有一个很重要的口诀是「四灵山诀」，其所指的就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。这是由二十八星宿所演化出来，并运用于风水布局之上。在风水学中除了「四灵」之外，尚有「一灵」名称为「勾陈」，它的位子居于中央位。

「青龙」代表东方、五行属木、颜色为青色，「白虎」代表西方、五行属金、颜色为白色，「朱雀」代表南方、五行属火、颜色为红色，「玄武」代表北方、五行属水、颜色为黑色，「勾陈」代表中央、五行属土、颜色为黄色。这是五形学家，依据这「五灵兽」的属性，所配予的阴阳、五行、方位、与颜色，并运用于风水学之上。

「四灵」也称「四神兽」或是「四兽」，它源自于古天文学的四象「青龙」、「白虎」、「朱雀」、「玄武」。中国历代所说的四神兽，为掌管东、南、西、北四方位的「兽神」，所扮演的脚色是镇守天庭、调合阴阳、驱魔镇邪，最令妖魔鬼怪胆战心惊。

道教宫与观，常在山门「灵官殿」两侧奉祀「四灵」，「四灵」金身的戎装为天将的装扮，是为护卫「道门」的神灵。道教教徒入庙烧香，大多由山门开始，即是从礼敬奉祀「王灵官」和「四灵」开始。道教的大型「斋醮教」礼仪当中，都设有「四灵」、「二十八宿」的神位，并在其科仪中，经常有召请「四灵」护法。

在郭璞的著作『葬书』中称「四神兽」为「四势」，书中说：地有「四势」，气从八方。故葬以左为「青龙」、右为「白虎」、前为「朱雀」、后为「玄武」。「四势」所指的是，阴阳宅四周的山川流水的风水环境。

「青龙」、「白虎」、「朱雀」、「玄武」本当顺应四方之气而生，若能柔顺俯首，四方拱护「穴地」于中央，这个地理必定大吉。在此立坟，子孙必定世代富贵荣昌；若是在此造屋居住，宅中之人也必定是身体康健、事业宏图、财源广进。

「四神兽」中，「青龙」与「白虎」因为体相勇武，所以被人们当作镇邪止祸的神灵，其形象常也出现在器物上，或是宫阙、殿门、城门或是坟墓。「四神兽」在中国和日本与韩国的神话传说中，常以无比尊贵的身份出现；但是在欧美奇幻的神话传说中，「龙」是长着翅膀喷火，于四处祸害的动物。

此「四神兽」在古时不仅用在军事用途，以此为旗帜做部队的识别（例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像）；「四神兽」也为后世风水师所延用，并以此为勘查风水为依归。礼记曲礼篇记载「行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎」。西汉的班固在「白虎通义」上称：「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，中央后土」。地理大全更明确的说：「地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山」。

古人把天分为东、南、西、北四个部份，实际上是把每部分的天空中之七个主要星宿联结成形，并以其形状为命名依据；所以「四神兽」又是由「二十八星宿」所演变而来。

青龙（东方的七颗星）：在二十八宿中，青龙是东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称，因此七宿其形状如「龙」并且位于东方，所以称为「青龙」或「苍龙」为东方之神。青龙在中国传统文化中是「四象」之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，代表的季节是「春季」。溯古至今「龙」就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定位是在汉朝开始，「龙」就被定位为皇帝的象征。

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在东方传说中，「青龙」身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。有人认为，「青龙」可以保护坟墓风水、地脉，称之为「龙神」。在扫墓时，也会一并祭拜。

郭璞的『葬书』说：「夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武」，青龙指着是屋宅左方的流水。『阳宅十书』又说「凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有污池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。」

『葬书』又说：「青龙蜿蜓」，蜿蜓的意思是说：山势应当回曲环绕、卫护抱持的意思。所以风水学家认为，青龙之山应当清明舒展、婉蜓有情，并且青龙之山当略高于白虎相乎相应。所以『葬书』的批注说：左山恬软，宽净展掌，而情意婉顺也，若反峭亢崛强，突兀僵硬，则非所谓蜿蜓矣。「九歌十诀二十八怕」中所说的「龙怕凶顽」，和十不葬中的「不葬龙虎尖头」，即是指着峭亢崛强、突兀高耸之地，是不为吉祥的地理。

那什么事是「青龙嫉主」呢？『葬书』说：「龙踞巨谓之嫉主」。这里是说：左山不肯降伏、高昂突兀、顽倔不驯，甚至冲压穴位，称为：「青龙嫉主」是谓大凶的地理。「九歌十诀中的二十八要」说：「龙要眠、虎要低」，是指左侧青龙之山应当如同休眠安顺的状态，才是吉祥的青龙位。

白虎（西方的七颗星）： 在「二十八宿」中，「白虎」是西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)的总称，因此七宿形状如「虎」，又位于西方，故称为「白虎」为西方之神。根据五行学说，西方代表的颜色是白色，代表的季节是「秋季」。所以白虎为守护西方之神祇。

在中国四大神兽中，另外一个能跟「龙」相提并论的就是『白虎』。所谓龙从云、虎从风虎，虎为百兽之王，它的威猛和降服妖魔镇鬼的能力，使得它也变成了降魔的神兽，常与青龙相提并论。

人类向来把「虎」当作是百兽之王的象征，相传当一只老虎满五百岁的时候，他的毛色会变成白色，所以「白虎」就成了一种具灵性的神物代表。当天下太平或是帝王具备德政的时候「白虎」才会出现。

「白虎」是战神，也具有避邪、消灾、祈福、惩恶扬善、求财致富、喜结良缘等多种神力。同时「白虎」也象征着威武和军队，所以古代有很多地方都以「白虎」为名，或是在军队里的令旗与兵符上，时常可以见到「白虎」的踪迹。

『葬书』中说：「地有四势，气从八方。故葬以左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武」。「白虎」于阳宅风水中，被指为右边有道路。于风水学说中，「白虎」之地势应当低缓顺伏，与青龙相呼相应、左环又抱。『葬书』又中说：「白虎驯俯」。其批注为：驯，善也，如人家蓄犬驯，扰而不致有噬四主之患也。俯者，低头俯伏之意。『明堂经』说：「龙蟠卧而不惊，视为吉形。唬怒蹲视昂投不平，祸」。『机中藏』又说：「白虎湾弯，光净土山。琨如卧角，圆如合环。虎具此形，乃得其真。半低半昂，头高尾藏。有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃」。

 青龙与白虎有情护穴，就如同臣子护主一样，忠心臣伏、不怀异心。『葬经』说：「虎蹲谓之衔尸」。其批注为：右山势蹲，昂头视穴，如欲衔噬冢中之尸也。假若能得白虎驯俯，如同家蓄犬驯，则为吉祥穴位。「九歌十诀」「二十八要」中提到：龙要眠，虎要低；「地有十富」说：三富降龙伏虎、九富龙高抱虎；「地有十贵」说：二贵龙虎高耸、七贵圆生白虎；「二十六怕」说：龙虎怕压穴、龙虎怕断腰；「地有十贱」说：八贱左右皆空；「十不葬」说：不葬龙虎尖头。上面所说的，都是在勘察白虎位时应当注意的地方。朱雀（南方的七颗星）：在二十八宿中，朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称，为上古「四大神兽」之一。依据五行学说，它是代表南方之神，代表的颜色是「红色」，代表的季节是「夏季」。

「朱」雀它是一种红色的类似于鸟类的生物，它的形状如同凤凰也像锦鸡，有五彩羽毛颜色各不相同，它的身体布满火焰终日不熄。

朱雀为『羽虫』之长，所以和『鳞虫』之长的龙，在传说当中就渐渐成了一对，一个是变化多端，一个是德性美好，所以就成为民俗当中的一对奇兽。很多人认为「朱雀」就是凤凰，但其实两者是不一样的。雄者为凤雌者为凰，凤凰是百鸟之王(瑞兽)，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，是代表南方的神兽。

「朱雀」亦代表阳宅住屋前方的地形与景象，在『三辅黄图』卷三（未央宫）中提到：「苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉」。

风水学家认为，「朱雀」若为山形，应当前山耸拔端特，活动秀丽，朝揖而有情来舞；此即为『葬经』中所说：「朱雀翔舞」。『葬经』说：「朱雀不舞者，腾去」。它的意思为为：前山反背无情，上正下斜，顺水摆窜，不肯盘旋朝穴，若欲飞腾而去也。『葬经』又说：「以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣」。批注说：水在「明堂」，以其位乎前，故亦名「朱雀」。若池湖渊潭，则以澄清莹净为可喜。江河溪涧，则以屈曲之玄为有情。倘「廉劫箭割，湍激悲泣」则为凶矣。由是观之，虽水之取用不同，关系乎形势之美恶，则一也。盖有是形则有是应，故子孙衰旺，亦随之相感之理也。别有一般冬冬哄哄，如擂鼓声音，得之反吉，又非湍激悲泣之比。若是阳宅住屋得此「朱雀不舞者，腾去」、「或是朱雀悲泣」之象，速速搬离才是最佳的方法。

『葬经』说：「朱雀源于生气」。批注说。气为水母，有气斯有水。原其所始，水之流行，实生气之所为也。生气升而为云，降而为雨，山川妙用，流行变化，势若循环，无有穷已。世故，山之与水，相当体用，不可须臾离也。水本无母，假气为母，所以气为水之母，有气才有水；「朱雀」位居明堂南方，水又为地中「生气」的相映形状，所以「前明堂」应当屈曲回旋有情相映，就像百官来朝君主一般。若是反背斜飞、水激无情、这种现象即为凶象。

依据「九歌十诀」所提，于「朱雀明堂」应当关注的事项如下：「地有十紧要」：七要明堂开睁、九要明堂迎阳；「地有十富」：一富明堂高大、四富木雀悬锺；「地有十贱」：二贱朱雀消索、七贱山飞水走；「二十八要」：山要环水要绕、案要近水要静；「二十六怕」：水怕反跳、水怕牵牛直射、水怕反局倾泻、水怕兼八煞。

 玄武（北方的七颗星）：在二十八宿中，玄武是北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)的总称，为上古之四大神兽之ㄧ。根据五行学说，它是代表北方之神，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是「冬季」。

       「玄武」属黑色称谓「龟蛇」，因位在北方故称「玄」，其身因有鳞甲故称为「武」。「玄武」为龟蛇合体，龟与蛇交媾而成「玄武」的形象。龟和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族常配以「玉制龟佩」，现在的日本受到古代中国的影响，所以在取名和制作图徽时常用「龟的图案」。

       「玄武」，也叫「真武」，俗称「真武大帝」，是道教所供奉的神。玄武大帝的道场在湖北武当山，所以武汉隔江相持有龟山、蛇山（也是依照其形状起名的）。

在东晋葛洪所著『抱朴子内篇』的（杂应）中提及：太上老君的护卫神，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。『道藏经』的（北斗七元紫庭延生秘诀）也说，道士行法时，左有青龙名「孟章」，右有白虎名「监兵」，前有朱雀名「陵光」，后有玄武名「执明」，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。「四灵」当系道士行法护卫的神灵。所以「四灵」、「二十八宿」在道教神祇当中，一直充当护卫的神灵；其中「玄武星」自从明代以后，因受众人尊崇而有「玄天上帝」或「真武大帝」的尊称。

相传「玄武」本身是北海的一只大龟，此龟曾经被当作支柱以支撑整个蓬莱仙山。因其灵性深觉，且历经多年闻道，终于修得正果。「玄武」又叫「玄冥」，所以又称为「北冥」。

『葬书』上说：「夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武」。其批注为：此言前后左右之四兽，皆自穴处言之。所以「玄武」在风水学说中，指的是「阴阳宅」后面的靠山。风水家所谓「四势」之一，指穴场后山为玄武。『葬书』说：「穴后为玄武。」于阳宅所指的是住宅后面的小山。『阳宅十书』也说：「凡宅后有丘陵谓之玄武。」

风水学家对于玄武要求是「玄武垂头」，就如同对青龙、白虎、朱雀、一样，青龙当蜿蜒、白虎应驯伏、朱雀要翔舞。『葬书』说：「玄武垂头」。其批注为：垂头，言自主峰渐渐而下，如欲受人之葬也。受穴之处浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾，立足不住，即为陡泻之地。『精华髓』说：人眠山上龙方住，水注堂心穴自安，亦其义也。『葬书』说：「玄武不垂者，拒尸」。其批注为：主山高昂头不垂伏，如不肯受人之葬，而拒之也。

「玄武」若是昂首，是龙脉未尽，因此不是结穴的好地方。所以『葬书』说：夫气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。

就现代阳宅而言，建造阳宅住屋应当顺应地势而造，「青龙」与「白虎」两边最好是左右平衡、有情对衬，也可以左「青龙」高、右「白虎长」，或是左「青龙」长、右「白虎」短，来相互呼映于环境当中。在风水学说中，「龙强虎弱」代表事业兴隆、容易得贵人相助；若是「虎强龙弱」表示奴来欺主、容易招小人、部属不得力，在事业方面会有破败的现象。在风水学家说「白虎宜静不宜动」，若是白虎有过强或是强出头的现象，我们称他为「白虎煞」。通常阳宅住屋的右边高于左边，或是长于左边，都称为「白虎煞」。

至于房子后方的空间，我们称它为「玄武」。若是独栋式的住屋，后方「玄武」位应当要有清秀的丘陵、小山来做依靠；若为都会型的集合式大厦，就要看整栋集合式大厦的正后方是否有其它建筑物来做靠背。有好的靠山来让阳宅住屋作背靠护卫，是最容易得的到长上贵人的帮助。

前方的空间我们称它为「朱雀」或是「明堂」，风水学说对于明堂的要求是清明、秀丽与宽广。都会型密集式的建筑，大多是屋对屋、门对门，相互的形成障碍与压迫的感觉。这个现象，除了会因为视觉神经接收不平衡，而影响心智的成长之外，也会妨碍前景与事业的发展。

由于人口过度密集的发展，要要求「明堂」无障碍几乎是不可能的，不过我们可以在前院或是前阳台，以造景绿化来达成视觉接收的健康；虽然明堂无法宽阔，但是一样能达到清明与秀丽的成效。

现代社会的发展架构，都是以城市都会的建设为中心，但是在密集式的都会中，却缺少了「山」也缺少了「水」，这似乎与传统的风水思想有所背离。但是只要您在风水学上能融会贯通，一样能找到风水宝地与吉祥阳宅，让平洋之「宝龙」能吉祥呈现；因为层层的高楼大厦皆能视为「玄武」、「青龙」、「白虎」与「朱雀」，四通八达的道路可视为一条条的流水。「阳宅集成」说：「万瓦鳞鳞市井中，高屋连连是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗」。「阳宅会心集」也说：「一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即是案山」。

心理学家在谘商辅导的理论中，提出了一个「依附」的观念。婴儿与父母亲尤其是与母亲，他们亲密情感「依附」的连结若是成功，这个孩子的身心就能够健康。孩子就会依据因「依附」成功所造成的「安全感」，勇于去探索未知的世界；在成长的过程中，与手足、同才、两性、婚姻、与亲子，都能够发展出良好的互动关系。因此此成功的「依附」发展，是孩子身心健康与人际圆融的基础要件。

其实「依附」简单的解释就是依靠，无论是有形或是无形的依靠，都是创造成功的主要因素。人与人是一种依靠、人与事也是一种依靠、人与物和物与物之间更是一种依靠。所以只要人、事、物之间相互的依靠是实质存在，那一切都汇市美满圆融的。因此「玄武」是屋宅的依靠，间接的也是屋宅中人的依靠。

风水学所说的「玄武」，所指的是住屋后面靠山的地方，靠山的位置与形势若是不佳，主犯官诽诉讼与意外劫灾之事。风水学以前方为向主管「财禄」，以后方座山主管「人丁」，因此靠山对于住屋而言是非常重要的。

靠山厚实呈半圆状，主利于官场，或为金融界之菁英；靠山为方形厚实，主于商界大发财利；靠山厚实型尖，主因异性发财或因婚而贵，或为拥有专业之长才。靠山不可残破、不可空缺、不可迫近、不可无靠。若是如此，官诽、破财、伤丁与意外灾伤是难免的。

接下来，还有一个重要的观念要与大家分享。在我们选购阳宅住屋的时候，除了要注意前后左右的青龙、白虎、朱雀、玄武是否吉祥有情来会之外，更重要的是要了解此阳宅是否拥有吉祥的「地气」，与座向是否适宜主事者。

万物皆为天生地养，天地二气是万物生存的根源。阳宅座向吉祥，即能拥有吉祥的天部之气；地底不受污染与阻绝，即为吉祥的地理之气。吉祥的座向看生气、生财、生旺之位；吉祥的地气，由敏锐的末梢神经即能有所感知。上述这些，在我们的「紫微风水阳宅篇」面授的课程当中，都会清楚的传授给学员。

身心健康是一切的根本，所以追求吉祥阳宅以供居住，其目的是要让我们的气血循环能够顺畅，拥有身心绝对的健康。当身心能够健康，家庭自然就能够和睦，接下来就是事业宏图、财源广进，这就是所谓的「家和万事兴」。

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